民间剪纸


　　新春临福之际，塞北朝阳的农村，家家户户开始忙碌起来，淘米磨面，煮肉蒸糕，杀猪宰羊，赶集上店，老少皆喜，一片热气腾腾。农家的事要啥有啥，一会儿就摆了一炕。不出几天，这些红红绿绿的剪纸，不仅过年时才有，每逢传统节令或婚丧喜庆的场合，都要剪些剪纸，贴到各处作为点缀装饰。这些剪纸多半出于妇女之手，旧时的农家妇女，对于剪纸跟女红一样，常因心灵手巧、剪纸精道而倍受婆家青睐，由于剪纸操作简便，应用广泛，又与民间生活习俗密切相关，因而世代承传，至今不衰。民间剪纸取材于民间。朝阳剪纸的主要内容是山水花鸟、禽兽鱼虫、今古人物和生活场景。然而，她们并不满足，一般地描绘，常为自然之物赋予新的生命，故往往寓物寄情或取谐音代表一定含意，借自然之物表达自己对美好事物的赞誉，对幸福生活的憧憬。如，常见的“梅兰竹菊”，被喻为理想人格的寄托。“鸡”自古被看做是文武勇仁信即五徽之禽，鸡冠与官同音视为官禄。“雄鸡啄蝎”又被认为是避邪驱灾之意。“鸳鸯卧莲”一句是甜蜜爱情和美满婚姻的表徽。“连年有余”，“喜上眉梢”即用其谐音表达对幸福生活的美好愿望。“鲤跳龙门”则代表了对人生前途的祈求。其例不胜枚举。此外，还有民间传说和戏剧人物等。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　风筝世家

  　辽宁省盖县赵秉泉一家，可称风筝世家。赵秉泉的祖父就是制作面人、蝈蝈笼、风筝的民间艺人 。赵秉泉从小就酷爱民间艺术，从祖父、父亲那里学会了家传手艺。上小学时，他就以制作风筝来换取纸墨钱，街坊邻里都称他是“卖燕的”（风筝的一种）.赵秉泉后来到了县文化馆工作，他积极组织挖掘民间文化遗产，把盖县风筝推向了全国。1989年，盖县风筝在第二届北京国际风筝会上获得了团体优秀奖。赵秉泉个人也获得了优胜奖。1991年在第四届北京国际风筝会上，赵秉泉的“软翅大型串式蜻蜓风筝”获得了一等奖，使“风筝世家”更加声名远扬。


　　 　　　　　　　　　　　　　　民间绘画 　 　

    辽宁的民间美术犹如群星荟萃，其中较有代表性的有卷轴画，寿材彩绘、墓葬壁画以及堪称稀世珍奇的百寿图等民间绘画，以期把辽宁民间美术从闺房、庭院扩展到社会，使人们对辽宁的民间美术有个更加深入的了解。

    卷轴画，藏语谓之“唐卡”，蒙古族俗称“族子”。唐卡是西藏特有画种，一般画在经过处理的布或丝织物上，所画佛像，悬挂在寺庙壁作为圣物供奉。只是蒙古民族把藏传佛教（喇嘛教）引至塞外，卷轴画才得以在朝阳定居安家。

    辽宁卷轴画，仍然保留着唐卡的艺术特色：主神居中，小神供卫四周，构图工整对称：色彩单纯明快，施以平涂。这些虽然是不食人间烟火的圣贤，又有《造像度量经》的严格限制，但人们不难看出虔诚教徒笔下的佛祖，在神秘，庄重仪容的背后仍然潜藏着世俗长者的慈祥和宽厚。面对这些作品，我们仿佛走进了神秘莫测的佛陀境界，可以想象当年的画师在斋戒盥沐之后，胸怀拳拳之心虔诚作画的情景。

    古时，关于棺椁的甄选与寝墓的讲究无疑是愚昧和落后的迷信使然，那时人不逢时，一生颠沛流离，饱受战乱忧患之苦。尽管生时儿孙未必孝顺于温饱，而一但溘然长逝，为祈福来世，后人便要不惜破费操持一番，并视为最后的慰藉。平民百姓无办制椁，可打棺油绘之工，是必不可少的，至于官吏豪绅营墓之耗更是为炫耀死者的等级身价。图中的寿材彩绘和墓葬壁画就是其例。